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桃李天下
茶艺音乐的起源
  我国音乐来源甚古,能够追溯到远古的炎黄期间。相传伏羲氏作琴,神农氏制曲,黄帝鼓琴,虞舜歌南风,以教化万民。而真正使音乐归于典雅、并具有教化功用的,当归功于我国第一部诗歌总集——《诗经》的撰写。《诗经》简称《诗》,为《六经》之一。听说孔夫子曾亲身删定《诗》三百,用以教授孔门弟子,可见儒家对《诗经》的重视程度了。整部《诗经》共包含《风》、《雅》、《颂》三有些,其间大有些篇章都能够用来歌舞演唱,演唱时大都以琴、瑟、缶、埙、篪等古乐器相配乐。如《周南·关雎》:“参差荇菜,摆布采之。窈窕淑女,琴瑟友之。”说到了琴和瑟。《小雅·鹿鸣》:“呦呦鹿鸣,食野之苹。我有佳宾,鼓瑟吹笙。”则说到了笙和瑟。可见琴、笙、瑟等古乐器在其时是很流行的,类似于当今的古筝、琵琶等。而《陈风·宛丘》:“坎其击缶,宛丘之下”说到的缶,则是一种陈旧的打击乐器,今日已不大使用了。

  陆羽在《茶经》里说:“茶之为饮,发乎神农氏,闻于鲁周公。”可见,同音乐相同,我国茶叶的发现和饮用也能够上溯到远古期间的神农氏。传世的《神农食经》里就有“荼茗久服,令人有力,悦志”的记载,其间的“荼”即是茶的古字。我国茶文化发源于周,诞生于两汉,昌盛于唐宋,历经元、明、清三代,余波荡漾,至今不衰。假如咱们稍稍整理一下历代有关喝茶的诗词,就会发现茶与音乐的联系由来已久。如唐·鲍君徽《东亭茶宴》、白居易《宿杜曲花下》、郑巢《秋日陪姚郎中登郡中南亭》、宋·曾丰《侯月烹茶吹笛》,以及苏轼《行香子·茶词》、黄庭坚《鹧鸪天·汤词》、曹冠《朝中措·汤》、吴文英《望江南·茶》等,就分别说到了古琴、笙歌、清唱、弦管、琵琶、觱篥、笛、瑟等多种器乐和声乐。后人在论及茶之所宜时也以为:“茶宜净室,宜古曲”。明人许次纾在《茶疏》中就提出了 “听歌决定、鼓琴看画、茂林修竹、清幽寺观”等二十多个适宜于喝茶的典雅环境和事宜。

  这儿的音乐一般都指我国民族音乐。

  我国民族音乐开展到今日,不管是乐曲仍是乐器,其内容和形式都非常丰厚,乐曲如《三迭阳关》、《梅花三弄》、《萍沙落雁》、《高山流水》、《雨打芭蕉》、《平湖秋月》等;乐器如古筝、古琴、洞箫、竹笛、琵琶、二胡、埙、瑟等,都能发人思古之幽情,也最能入茶。茶人喝茶时伴以音乐,无疑是一种典雅的精力享受。不仅能非常好地品饮出茶中滋味,更有益于体味中华茶文化的博学多才和幽邃神韵。因而,喝茶时选择什么样的乐曲和乐器,都应该有所思考。

  茶味有甘、苦之分,乐曲也有风、雅之别。比如品饮西湖龙井,宜听《平沙落雁》、《猗兰操》,最能使人身心怡悦,如沐春风。而品饮陕西午子绿茶,宜听《广陵散》、《三迭阳关》,自然使人神态飞越、幽思难忘。再如品饮钢琴、萨克斯、小提琴乃至轻音乐、流行音乐等也能够入茶。品茗艺术是一门开放型艺术,随年代的开展而改变,应该兼收并蓄,中西汇通,而不必只拘泥于古法。因而,喝茶时听听萨克斯,听听钢琴、小提琴等,也未尝不可,肯定会别有一番滋味在“茶”中。

  喝茶时听音乐,能益茶德,能发茶性,能起人幽思。正如白居易在《琴茶》诗中所诵读的:“兀兀寄形群动内,陶陶固执一生间。自抛官后春多醉,不读书来老更闲。琴里知音唯渌水,茶中素交是蒙山。穷通行止常相伴,谁道吾今无往还。”

  清幽的环境,古雅的音乐,都与茶文化的雅趣相符合,茶与音乐相辅相成,使一般的煎水瀹茗达到了精力品饮和艺术享受的境地。

 发布日期:04-15  发布者:  点击次数:      
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